14818 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ أَمِيرًا مِنْ أُمَرَاءِ الْفِتْنَةِ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، وَكَانَ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُ جَابِرٍ ، فَقِيلَ لِجَابِرٍ : لَوْ تَنَحَّيْتَ عَنْهُ ، فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ فَنُكِّبَ ، فَقَالَ : تَعِسَ مَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ ابْنَاهُ - أَوْ أَحَدُهُمَا - : يَا أَبَتِ ، وَكَيْفَ أَخَافَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ مَاتَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ جَنْبَيَّ " « 1 » .

--> " اللهم إني أسالك بحق هذه الدعوة " ، وزاد في آخره : " إنك لا تُخلِفُ الميعاد " . وقد تفرد بهذين الحرفين محمد بن عوف الطائي - وهو ثقة - عن علي بن عياش ، والجماعة رووه عن ابن عياش فلم يذكروا فيه هذين الحرفين ، وقد سمى بعض أهل العلم مثل هذا النوع شذوذاً . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، سلف برقم ( 6568 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . ( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عياش ، فمن رجال البخاري ، وفي هذا الإسناد انقطاع ، فإن زيد بن أسلم لم يسمع من جابر . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 53 / 1 من طريق موسى بن شيبة ، عن محمد بن كليب ، عن محمود ومحمد ابني جابر ، سمعا جابراً بالمرفوع فقط . وموسى بن شيبة لين الحديث . وأخرجه ابن أبي شيبة 180 / 12 - 181 عن عبد اللَّه بن نمير ، عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، عن عبد اللَّه بن نسطاس ( وقد تحرف فيه إلى : بسطام ) ، عن جابر بلفظ : " من أخاف أهل المدينة ، فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل اللَّه منه صرفاً ولا عدلًا ، من أخافها فقد أخاف ما بين هذين " ، وأشار إلى ما بين جنبيه . وإسناده قوي ، عبد اللَّه بن نسطاس لم